Samakah Allah di Al Quran dengan Allah di Kitab Suci Taurat, Zabur, dan Injil?

Kalau kita membaca Al-Qur’an dan Kitab Suci umat Nasrani (Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil) dengan teliti, maka akan sangat mungkin kita akan digiring untuk bertanya : “Apakah Allah yang menurunkan Al-Qur’an sama dengan Allah yang menurunkan Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil?”. Benarkah bahwa  Allah SWT yang menurunkan Al-Qur’an adalah sama dengan Allah yang menurunkan Kitab Taurat, Zabur dan Injil? Saya berpikir, siapapun Saudara, jika Saudara membaca Kitab-kitab Suci tersebut dengan teliti, hampir pasti akan bertanya seperti itu. Jikalau Saudara belum pernah membaca semua Kitab-kitab Suci tersebut, ulasan dibawah ini mungkin akan membuat Saudara mengerti mengapa pertanyaan seperti di atas muncul.

Allah, yang menurunkan Al-Qur’an, mengatakan didalam Al-Qur’an bahwa Dialah yang menurunkan Kitab Suci milik umat Nasrani. Kitab Suci umat Nasrani yang dimaksud adalah Kitab Suci yang terdiri dari Taurat, Zabur, kitab nabi-nabi maupun Kitab Suci Injil Perjanjian Baru (Qs. 2 Al‐Baqarah 136 ; Qs 21 Al‐Anbiya 48 dan Qs 46 Al‐Ahqaf 12).

“Katakanlah, “Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya, dan kepada apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang iberikan kepada nabi‐nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda‐bedakan seorangpun di antara mereka, dan kami berserah diri kepada‐Nya.”

“Qulu amanna billahi wa ma unzila ilaina wa ma unzilla ila ibrahima wa isma’ila wa ishaqa wa ya’quba wal‐asbati wa ma utiya musa wa isa wa ma utiyan‐nabiyyuna mir rabbihim, la nufarriqu baina ahadim minhum wa nahnu lahu muslimun.”

(Qs. 2 Al‐Baqarah 136, sumber: Lidwa Pusaka)

Di dalam surat Al‐Anbiya ayat 48 dan surat Al‐Ahqaf ayat 12 Allah berkata pula:

“Dan sungguh, Kami telah memberikan kepada Musa dan Harun, Furqan (Kitab Taurat) dan penerangan serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.

“Wa laqad ataina musa wa harunal‐furqana wa diya‐aw wa zikral lil‐muttaqin.”

(Qs. 21 Al‐Anbiya 48, sumber: Lidwa Pusaka)

“Dan sebelum (Al‐Qur’an) itu telah ada Kitab Musa sebagai petunjuk dan rahmat. Dan (Al‐Qur’an) ini adalah Kitab yang membenarkannya dalam bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada orang‐orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang‐orang yang berbuat baik”

“Wa min qablihi kitabu musa imamaw wa rahmah, wa haza kitabum musaddiqul lisanan arabiyyal liyunzirallazina zalamu wa busyra lil‐muhsinin”

(Qs. 46 Al‐Ahqaf 12, sumber: Lidwa Pusaka)

Melalui ayat-ayat Al-Qur’an di atas Allah menegaskan bahwa Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil maupun Al‐Qur’an diturunkan atau diwahyukan oleh Allah yang sama, yaitu Allah SWT. Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil diturunkan lebih dulu, beberapa ratus tahun kemudian Al‐Qur’an diturunkan. Al-Qur’an diturunkan Allah melalui Rasulullah SAW. Allah juga mengatakan dalam surat Al-Ahzab ayat 40 bahwa Rasulullah SAW adalah rasul atau nabi Allah yang terakhir.

40. Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

(Qs. 33 Al-Ahzab 40, sumber: Lidwa Pusaka)

Dari ayat-ayat Al-Qur’an di atas kita peroleh beberapa hal yaitu :

1. Al-Qur’an dengan Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil tidak boleh berbeda isinya karena Allah yang mewahyukannya sama. Perkataan Allah didalam Al-Qur’an tidak boleh berbeda atau bertentangan dengan perkataan Allah didalam Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil.
2. Kalau isi Kitab-kitab tersebut berbeda, maka pernyataan bahwa Allah yang menurunkan Al- Qur’an sama dengan Allah yang menurunkan Kitab Taurat, Zabur dan Injil menjadi diragukan.
3. Kalau tidak dapat dibuktikan bahwa Allah yang menurunkan  Al-Qur’an sama dengan Allah yang menurunkan Kitab Taurat, Zabur dan Injil, maka berarti bahwa Allah di Al-Qur’an berbeda dengan Allah di Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil.
4. Kalau Allah di Al-Qur’an berbeda dengan Allah di Kitab Taurat, Zabur dan Injil, maka berarti Rasulullah SAW bukan merupakan rasul atau nabi yang terakhir. Allah yang pertama berbeda dengan Allah yang kedua. Berarti Rasulullah SAW adalah rasul atau nabi yang pertama dari Alah yang kedua (Allah yang menurunkan Al-Qur’an).

Untuk itu kita perlu membaca Al-Qur’an serta Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil dengan teliti dan seksama. Ternyata ada cukup banyak perbedaan bahkan pertentangan antara isi Al-Qur’an dengan isi Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Beberapa diantaranya akan diuraikan dibawah ini.

A. Allah di dalam Al-Qur’an menuduh bahwa umat Nasrani mengatakan Allah ada tiga (Qs. 5 Al Maa’idah 73-75 , Qs. 4 An Nisaa’ 171 , Qs 23 Al Mu’minuun 91 ditambah beberapa ayat lainnya).

73. Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.

74. Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya ?. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

75. Al Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu).

(Qs. 5 Al Maa’idah 73-75, sumber: Lidwa Pusaka)

Sementara di dalam Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil yang juga diturunkan Allah, tidak dijumpai satu ayatpun yang menyebutkan bahwa Allah ada tiga. Juga tidak ada satu ayat pun yang menuliskan bahwa umat Nasrani berkata Allah ada tiga. Termasuk juga tidak ada satu ayatpun yang menyebutkan bahwa Tuhan umat Nasrani ada tiga. Bahkan tidak sedikit ayat-ayat didalam Kitab Taurat, Zabur dan Injil yang dengan tegas menyebutkan bahwa Allah hanya satu. Bahwa Allah itu Esa. Beberapa diantara ayat dalam Kitab Suci yang menyebutkan bahwa Allah hanya satu atau Allah itu Esa adalah Ulangan 6 : 4 ; Maleakhi 2 : 15 ; Markus 12 : 29 ; Yohanes 5 : 44 ; 1 Korintus 8 : 4 ; 1 Tim 1 : 17 ; 1 Tim 2 : 5 ; Yuda 1 : 25).

4. (Musa berkata) Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!

(Ulangan 6 : 4)

29. Sabda Isa kepadanya : “Perintah yang terutama ialah, Dengarlah hai orang Israil, Allah, Tuhan kita, adalah Tuhan Yang Maha Esa.

(Markus 12 : 29)

(Ulasan yang lebih mendalam tentang tuduhan bahwa umat Nasrani mengatakan Allah ada tiga dapat dibaca dalam tulisan :  “Apa benar Allah itu BUKAN 3?”)

B. Di dalam Al-Qur’an Allah menuduh bahwa orang-orang Yahudi yang mengaku telah membunuh atau menyalibkan Isa Al-Masih berbohong. Allah katakan tidak benar Isa telah dibunuh atau disalibkan. Allah katakan yang disalibkan itu adalah orang yang diserupakan dengan Isa. Dikatakan juga bahwa Isa langsung diangkat Allah ke surga tanpa pernah mati.

157. dan karena ucapan mereka: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah”, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa.

158. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

(Qs. 4 An-Nisaa’ 157, 158, sumber: Lidwa Pusaka)

Sementara Allah sendiri mewahyukan di dalam Kitab Suci Injil bahwa Isa benar-benar telah dibunuh atau disalibkan, mati dan dikuburkan. Pada hari yang ketiga Isa bangkit kembali dari kubur.  40 hari setelah itu Isa naik (terangkat) ke surga. Peristiwa penyaliban dan kematian Isa disaksikan oleh sangat banyak orang : para tentara Romawi, imam‐imam agama Yahudi, hampir seluruh penduduk Yerusalem, para murid dan keluarga Isa. Peristiwa penyaliban tersebut ditulis oleh banyak ayat didalam Kitab Suci Injil dan ditulis oleh lebih dari satu penulis Injil (Matius 27, Markus 15, Lukas 23, Yahya 19).

35. Setelah Isa disalibkan, mereka membagi-bagi pakaian-Nya dengan cara melempar undi.

50. Kemudian Isa kembali berseru dengan suara nyaring, lalu menyerahkan ruh-Nya.

(Matius 27 : 35, 50)

25. Waktu menunjukkan pukul sembilan pagi ketika mereka menyalibkan Isa.

37. Kemudian Isa berseru dengan suara nyaring dan menghembuskan nafas terakhir.

(Markus 15 : 25, 37)

33. Setelah sampai di tempat yang bernama Tengkorak, mereka menyalibkan Isa di sana bersama kedua penjahat, seorang di sebelah kanan-Nya dan seorang lagi di sebelah kiri-Nya.

46. Kemudian dengan suara nyaring Isa berseru, Ya Bapa, kedalam tangan-Mu kuserahkan nyawa-Ku.” Sesudah bersabda demikian, Ia menghembuskan nafas terakhir.

(Lukas 23 : 33, 46)

 (dari Kitab Suci Injil Dwibahasa Indonesia – Yunani ; terjemahan tahun 1912).

{ Ulasan yang lebih mendalam tentang apakah Isa wafat atau tidak dapat dibaca dalam tulisan : “Benarkah Isa Wafat dan Bangkit sebelum ke Surga? (Menurut QS 3 Ali Imran 55, QS 5 Al-Maidah 117, dan QS 19 Maryam 33)” }

C. Allah di dalam Al-Qur’an menuduh sekaligus menegur umat Nasrani karena umat Nasrani mengatakan bahwa Isa adalah Tuhan (Qs. 5 Al Maa’idah 73-75 ; Qs. 5 Al Maa’idah 73-75)

73. Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.

74. Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya?  Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

75. Al Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu).

   (Qs. 5 Al Maa’idah 73-75, sumber: Lidwa Pusaka)

Sementara di dalam Kitab Suci Injil Perjanjian Baru, Allah sendiri justeru mewahyukan bahwa Allah telah meninggikan Isa sebagai Tuhan. Istilah yang dipakai berasal dari bahasa Yunani yaitu “Kurios”. Artinya : Penguasa atau Tuhan atau Junjungan Yang Ilahi. Ini berbeda dengan istilah yang digunakan untuk menyebut Allah. Allah disebut “Theos”. Isa disebut “Kurios”. Dikarenakan segala pengorbanan yang telah Isa lakukan selama hidup sebagai manusia di bumi, Isa begitu ditinggikan Allah. Kepada Isa diberi nama diatas segala nama, supaya didalam nama Isa semua akan bertekuk lutut baik yang ada di langit, di bumi maupun yang ada di bawah bumi dan segala lidah akan mengaku Isa adalah Junjungan Yang Ilahi atau Tuhan (Filipi 2 : 9-11).

6. Sekalipun Ia (Isa) bersifat ilahi, kesetaraan dengan Allah itu tidak dianggap-Nya sebagai sesuatu yang harus dimanfaatkan.

7. Tetapi sebaliknya, Ia melepaskan semuanya, menempatkan diri sebagai seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia,

8. dan sementara Ia ada dalam keadaan sebagai manusia, Ia merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib.

9. Itulah sebabnya Allah sangat menjunjungNya (Isa) tinggi dan menganugerahkan kepada-Nya nama diatas segala nama,

10. supaya dalam nama Isa semua akan bertekuk lutut, baik yang ada di langit, di bumi, maupun yang ada di bawah bumi

11.dan semua lidah mengakui, “Isa Al-Masih adalah Junjungan Yang Ilahi ,”bagi kemuliaan Allah, Sang Bapa kita.

(Filipi 2 : 6-11)

Setelah Isa bangkit dari kubur Isa bersabda bahwa Allah telah menyerahkan segala kuasa baik di surga maupun di bumi kepada-Nya (Matius 28 : 18).

18. Isa mendekati mereka dan bersabda, “Segala wewenang dan kuasa baik di surga maupun di bumi sudah diserahkan kepada-Ku.

 (Matius 28 : 18)

(Ulasan yang lebih mendalam mengenai tuduhan bahwa umat Nasrani mengatakan Isa adalah Tuhan dapat dibaca dalam tulisan: “Isa itu Manusia atau Tuhan?”)

D. Sebagai tambahan, banyak ayat-ayat Al-Qur’an lainnya yang diwahyukan Allah yang isinya berbeda bahkan bertentangan dengan isi Kitab Taurat, Zabur dan Injil yang juga diwahyukan Allah. Mari kita lihat antara lain :

• Al-Qur’an dalam Surat Maryam ayat 28 menyebutkan bahwa ibu dari Isa Al-Masih adalah saudara perempuan Harun. Sementara dari Kitab Suci kita tahu bahwa ibu Isa Al-Masih bukanlah saudara perempuan Harun.

27. Maka Maryam membawa anak itu (Isa) kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: “Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar.

28. Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina”,

Fa-atat bihi qawmahaa tahmiluhu qaaluu yaa maryamu laqad ji/ti syay-an fariyyaan

“Ya ukhta haaruna ma kaana abuuki imra-a saw-in wamaa kaanat ummuki baghiyyan.”

 (Qs. 19 Maryam 27-28, sumber: Lidwa Pusaka)

Surat Maryam ayat 28 tersebut menyebutkan bahwa ibunya Isa Al‐Masih adalah saudara perempuan Harun. Padahal kita tahu bahwa ibunya Isa bukanlah saudara perempuan Harun. Saudara perempuan Harun bernama Miryam. Sementara ibunya Isa bernama Maryam. Dari Kitab Suci Taurat dan Injil kita tahu bahwa Maryam dan Miryam adalah dua orang yang berbeda. Keduanya juga hidup pada zaman yang berbeda. Miryam, bersama Harun dan Musa hidup pada zaman Mesir dengan Firaunnya (Keluaran 15 : 20).

19 Ketika kuda Firaun dengan keretanya dan orangnya yang berkuda telah masuk ke laut, maka TUHAN membuat air laut berbalik meliputi mereka, tetapi orang Israel berjalan di tempat kering dari tengah-tengah laut.
20 Lalu Miryam, nabiah itu, saudara perempuan Harun, mengambil rebana di tangannya, dan tampillah semua perempuan mengikutinya memukul rebana serta menari-nari.

(Keluaran 15 : 20)

Al‐Qur’an sendiri dalam Qs. 7 Al A’raaf 103‐137 mengatakan bahwa Harun dan Musa hidup pada zaman Mesir dengan Firaunnya.

104. Dan Musa berkata: “Hai Fir’aun, sesungguhnya aku ini adalah seorang utusan dari Tuhan semesta alam,

121. Mereka berkata: “Kami beriman kepada Tuhan semesta alam,

122. “(yaitu) Tuhan Musa dan Harun.”

 (Qs. 7 Al A’raaf 104, 121, 122, sumber: Lidwa Pusaka)

Dari ayat-ayat Al-Qur’an maupun Kitab Suci diatas dapat kita lihat bahwa Miryam (saudara perempuan Harun) hidup di zaman Mesir dengan Firaunnya. Sementara Maryam (ibunya Isa) hidup bersama Isa di zaman imperium Romawi, yaitu pada awal tahun Masehi. Dari ilmu pengetahuan sejarah dunia kita tahu bahwa zaman Mesir tidak sama dengan zaman Romawi. Jarak waktu antara zaman Mesir (dimana Miryam hidup) dengan zaman Romawi (dimana Maryam hidup) ada ribuan tahun. Jadi Maryam (ibunya Isa) orangnya berbeda dengan Miryam (saudara perempuan Harun). Berarti  Qs. 19 Maryam 28 tersebut tidak benar. Surat Maryam ayat 28 tersebut salah. Miryam (saudara perempuan Harun) tidak sama dengan Maryam (ibu Isa).

E. Ayat-ayat Al-Qur’an lainnya yang sangat berbeda dengan isi Kitab Suci Taurat dan Injil adalah Qs. 61 Ash Shaff 6 dan Qs. 7 Al A’raaf 157.

6. Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).” Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata.”

(Qs. 61 Ash Shaff 6, sumber: Lidwa Pusaka)

Di dalam Surat Ash Shaff ayat 6 di atas Allah mengatakan bahwa Isa berkata : sesudah Isa akan datang seorang rasul bernama Ahmad. Kalau kita memeriksa seluruh isi Kitab Suci Injil maupun perkataan Isa didalam Injil, tidak ada satu ayatpun yang mengatakan bahwa sesudah Isa akan datang seorang rasul bernama Ahmad ataupun Muhammad. Yang ada adalah Isa mengatakan bahwa sesudah Isa akan datang Parakletos (Ruh Suci atau Ruh Kebenaran atau Penolong atau Penghibur) (Yahya 14: 16,17 ; 15 : 26 ; 16 : 13). Ruh Suci akan diutus Allah setelah Isa kembali ke surga. Ruh Suci berwujud Ruh. Manusia tidak dapat melihat Nya karena wujudNya Ruh (Yahya 14 : 17). Ruh Suci atau Ruh Kebenaran akan turun dari surga, dan akan berdiam didalam diri pengikut Isa (Yahya 14 : 16,17).

16. Aku (Isa) akan meminta kepada Sang Bapa dan Ia akan memberikan kepadamu Penolong yang lain untuk menyertai kamu selama-lamanya,.

17. yaitu Ruh Kebenaran. Dunia ini tidak dapat menerima-Nya karena dunia tidak melihat-Nya apalagi mengenal-Nya. Tetapi kamu mengenal-Nya sebab Ia menyertai kamu dan akan tinggal didalam dirimu.

          (Yahya 14 : 16,17)

26. Apabila Sang Penolong yang Kuutus kepadamu dari Sang Bapa telah datang, yaitu Ruh Kebenaran yang datang dari Sang Bapa, maka Ia akan bersaksi tentang Aku

(Yahya 15 : 26)

Jadi di dalam Kitab Suci tidak pernah Isa mengatakan bahwa sesudah Isa akan datang seorang rasul bernama Ahmad atau Muhammad.

Selanjutnya Surat Al A’raaf 157 :

157. (Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma’ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka itulah orang-orang yang beruntung.

 (Qs. 7 Al A’raaf 157, sumber: Lidwa Pusaka)

Qs. 7 Al A’raaf 157  menyebutkan bahwa di dalam Taurat dan Injil nabi Musa mengatakan bahwa seorang rasul atau nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) akan muncul. Namun ternyata, kalau kita menelusuri seluruh Kitab Taurat dan Injil, tidak ada satu ayatpun yang menyebutkan bahwa nabi Musa berkata seperti itu. Justru didalam Taurat, yaitu didalam Kitab Musa (Ulangan 18 : 15) nabi Musa menyebutkan bahwa akan datang seorang Nabi seperti nabi Musa, yang berasal dari antara orang Israel.

 15   Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh TUHAN, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan.

(Ulangan 18 : 15)

Di dalam Kitab Taurat, Allah juga berkata bahwa Allah akan membangkitkan seorang Nabi dari tengah‐tengah orang Israel (Ulangan 18 : 18).

 18  seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

(Ulangan 18 : 18)

Dari Ulangan 18 : 15 dan Ulangan 18 : 18 tersebut dapat kita lihat bahwa Nabi yang akan datang tersebut adalah Isa Al‐Masih. Nabi tersebut berasal dari antara orang Israel. Jadi bukan seorang rasul atau nabi yang ummi seperti yang disebutkan Al-Qur’an dalam Surat Al A’raaf ayat 157.

{ Ulasan yang lebih mendalam mengenai pewahyuan kedatangan Rasulullah SAW dapat dibaca dalam tulisan : “Ramalan atau Pewahyuan mengenai Kedatangan Isa Al-Masih maupun Muhammad SAW” }

Beberapa ayat yang disebutkan di atas merupakan sebagian dari ayat-ayat Al-Qur’an yang berbeda bahkan bertentangan dengan isi Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Padahal Allah sendiri telah bersabda didalam Al-Qur’an bahwa Dialah yang menurunkan atau mewahyukan Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Ini sangat membingungkan. Kenapa dapat berbeda? Bahkan menjadi semakin membingungkan ketika Allah lalu menuduh bahwa ada orang yang telah mengubah atau mendustakan Kitab Suci umat Nasrani. Allah menuduh ada orang yang menyembunyikan kebenaran Kitab Suci milik umat Nasrani (Qs. 2 Al-Baqarah 41, 75, 159).

41. Dan berimanlah kamu kepada apa yang telah Aku turunkan (Al Quran) yang membenarkan apa yang ada padamu (Taurat), dan janganlah kamu menjadi orang yang pertama kafir kepadanya, dan janganlah kamu menukarkan ayat-ayat-Ku dengan harga yang rendah, dan hanya kepada Akulah kamu harus bertakwa.

75. Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui?

159. Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dila’nati Allah dan dila’nati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat mela’nati

(Qs. 2 Al-Baqarah 41, 75, 159, sumber: Lidwa Pusaka)

Ini sangat membingungkan. Apa benar ada orang yang telah mengubah isi Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil ? Benarkah ada orang yang mampu mengubah atau mendustakan atau menyembunyikan perkataan atau kalimat Allah? Kalau memang benar ada, bagaimana hal itu dapat terjadi? Bagaimana mungkin manusia sanggup melakukan hal tersebut? Bukankah Allah sendiri berkata didalam Qs. 6 Al-An’am 34 bahwa Allah yang menjaga perkataan atau wahyu-Nya? Bukankah Allah telah bersabda bahwa tidak mungkin ada seorangpun yang dapat merubah kalimat atau perkataan Allah?

34. Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Allah kepada mereka. Tak ada seorangpun yang dapat merobah kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Dan sesungguhnya telah datang kepadamu sebahagian dari berita rasul-rasul itu.

 (Qs. 6 Al-An’am 34, sumber: Lidwa Pusaka)

Melalui Surat Al-An’am ayat 34 tersebut Allah menjamin bahwa perkataan atau kalimat Allah tidak mungkin dapat dirubah oleh manusia. Allah sendiri yang menjaganya. Sementara kita tahu bahwa Allah itu kekal, tidak berubah dari dahulu, sekarang dan sampai selama-lamanya. Artinya, Allah tetap konsisten menjaga perkataan-Nya yang diturunkan-Nya sebelumnya (dahulu) maupun yang diturunkan-Nya kemudian. Yang dimaksud dengan perkataan yang diturunkan sebelumnya adalah perkataan yang diwahyukan kepada rasul-rasul sebelum Muhammad SAW. Yaitu ayat-ayat Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Allah menjamin bahwa Allah menjaganya. Sementara perkataan yang diturunkan kemudian adalah ayat-ayat Al-Qur’an. Semuanya Tuhan jaga dan Tuhan pastikan tidak akan dirubah oleh manusia. Itu jaminan Tuhan. Seandainya terjadi bahwa perkataan atau wahyu Allah dapat dirubah oleh manusia, berarti ayat Al-Qur’an tersebut tidak benar.

Qs. 2 Al-Baqarah 136 menjelaskan bahwa Allah tidak pernah membeda-bedakan perkataan atau kalimat-Nya yang diturunkan-Nya kepada Ibrahim, atau kepada Ismail, kepada Ishak, kepada Yakub dan anak cucunya, kepada Musa, kepada para nabi sebelum Isa, kepada Isa Al-Masih ataupun kepada Muhammad SAW.

“Katakanlah, “Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya, dan kepada apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang iberikan kepada nabi‐nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda‐bedakan seorangpun diantara mereka, dan kami berserah diri kepada‐Nya.”

(Qs. 2 Al‐Baqarah 136, sumber: Lidwa Pusaka)

Dari Surat Al-Baqarah ayat 136 kita mengerti bahwa Allah menjaga semua perkataan atau kalimat-Nya tanpa membeda-bedakan. Artinya Allah juga menjaga semua perkataan-Nya yang ada didalam Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Kalau sampai ada yang merubahnya berarti Allah tidak menjaganya. Berarti Qs. 2 Al-Baqarah 136 tidak benar karena Allah membeda-bedakan.

Kita kembali ke Surat Al-An’am ayat 34. Dalam ayat tersebut terlihat bahwa Allah sangat tegas dan berwibawa saat mengatakan bahwa tidak ada seorangpun yang dapat merubah kalimat atau perkataan-Nya. Allah begitu berkuasa untuk menjaganya. Dia adalah Allah Yang Maha Kuasa. Namun di ayat Al-Qur’an yang lain terkesan Allah menuduh bahwa ada orang yang telah merubah kalimat atau wahyu-Nya yang ada didalam Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil. Allah bahkan berkata bahwa kebenaran (kalimat) yang diturunkan Allah telah disembunyikan orang.

Kita jadi bertanya. Kalau hal tersebut benar, yaitu perkataan atau kalimat Allah telah dirubah orang, bagaimana hal tersebut dapat terjadi? Tidak sanggupkah Allah menjaga kalimat atau perkataan-Nya? Bukankah Allah Maha Mengetahui dan Maha Melihat? Seharusnya sebelum kalimat Allah tersebut dirubah orang, Allah sudah mengetahuinya bahkan sejak masih direncanakan atau diniatkan di hati orang tersebut. Bagaimana mungkin Allah kecolongan oleh manusia yang sebenarnya hanya merupakan ciptaan-Nya yang kecil, hina, naif dan lemah? Kalau benar perkataan atau kalimat Allah telah dirubah orang, bukankah itu berarti seakan-akan Allah telah gagal dalam menjaganya? Lalu, kalau benar Allah tidak sanggup atau gagal menjaga perkataan atau wahyu-Nya, bagaimana pula Allah dapat menjamin bahwa Allah dapat menjaga ayat-ayat Al-Qur’an sebagaimana yang disabdakan-Nya dalam Qs. 85 Al-Buruj 21,22 ?

“Bahkan (yang didustakan itu) ialah Al‐Qur’an yang mulia, yang tersimpan dalam (tempat) yang terjaga (Lauh Mahfuz).”

 “Bal huwa qur’anum majid. Fi lauhim mahfuz.”

 (Qs. 85 Al‐Buruj 21, 22, sumber: Lidwa Pusaka)

Di dalam Surat Al-Buruj ayat 21 dan 22 Allah menjamin bahwa perkataan atau wahyu Allah didalam Al-Qur’an tidak mungkin ada yang salah dan tidak mungkin ada yang  dapat merubahnya. Allah sendiri yang menjaganya (Lauh Mahfuz). Benarkah demikian? Bagaimana Allah dapat memberikan jaminan seperti itu jika seandainya Allah sendiri gagal dalam menjaga perkataan atau wahyu-Nya sebelumnya? Mulai dari menjaga Taurat, Zabur, kitab nabi-nabi hingga Kitab Suci Injil. Kalau benar Allah tidak mampu menjaga perkataan atau wahyu-Nya dari dipalsukan atau dirubah orang, berarti apa yang dikatakan oleh Al-Qur’an tidak benar.

Jikalau benar perkataan atau kalimat Allah telah dirubah orang, terkesan seolah-olah Allah itu tidak kekal. Seolah-olah Allah itu berubah. Awalnya Allah masih kuat dan berkuasa untuk menjaga perkataan-Nya. Lama kelamaan Allah semakin lemah sehingga tidak mampu lagi menjaga perkataan atau wahyu-Nya sehingga perkataan-Nya dapat dirubah orang. Lagipula bisa jadi orang akan berpikir bahwa Allah dan Al-Qur’an banyak salahnya. Allah berkata dalam Surat Al-An’am ayat 34 bahwa kalimat atau perkataan-Nya tidak mungkin dirubah orang, namun nyata-Nya telah dirubah orang.

Sebaliknya, jikalau ternyata tidak benar ada perkataan atau kalimat Allah yang telah dirubah orang, maka itu berarti bahwa isi dari Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil  yang ada pada saat ini adalah benar-benar asli. Berarti Allah sungguh-sungguh berkuasa untuk menjaga perkataan atau kalimat-Nya sesuai dengan yang dikatakan-Nya dalam Qs. 6 Al-An’am 34 di atas. Namun masih tetap saja tersisa beberapa pertanyaan. Kalau Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil yang ada sekarang asli, mengapa banyak ayat Al-Qur’an yang berbeda bahkan bertentangan dengan isi Kitab Taurat, Zabur dan Injil ? Bukankah yang menurunkan atau mewahyukan Kitab-kitab tersebut adalah Allah yang sama? Bagaimana hal itu bisa terjadi? Bukankah hal ini dapat mengundang pertanyaan kritis : “Apakah Allah yang menurunkan Al-Qur’an sama dengan Allah yang menurunkan Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil ? Kalau sama, mengapa pewahyuan-Nya dapat berbeda bahkan bertentangan satu sama lain? Kalau berbeda, mengapa Al-Qur’an mengatakan sama? “

(Ulasan panjang lebar mengenai tuduhan bahwa Kitab Suci umat Nasrani telah diubah atau dipalsukan dapat dibaca dalam tulisan : “Ummat Muslim menuduh bahwa: Injil sudah DIPALSUKAN !”)

Penulis mengharapkan adanya masukan dari para pembaca untuk memberikan pencerahan terhadap isi tulisan ini, yang tentunya secara ilmiah dan logis.

Download e-book “Dimana Letak Jawabannya? Pengkajian terhadap Al Quran,
Hadist, dan Alkitab dengan meng-klik gambar di atas